福音通过代祷在宇宙中展开
以撒牧师
福音通过代祷在宇宙中展开
I.概述
A 以赛亚62章禁食来到：卢安格（ Lou Engle）、杰森哈伯（Jason Hubbard）、毕迈可（Mike Bickle ）以及多国事工，齐声呼吁 ：一百万名信徒参与全球严肃会（5 月 7 日至 28 日），为神对以色列的旨意禁食祷告，求神根据祂在以赛亚书 62:6-7 中的应许，为以色列兴起 1 亿代祷者，按祂的旨意“设立”、“任命”或“标记”他们，祷告提醒耶和华对耶路撒冷的应许，直到耶稣再来。 这是一个持续加增的末世应许。
B IHOPKC 同工致力为以色列连续 3 周（5 月 7 日至 28 日）全天候 24/7 不间断地代祷。 我们有数百名员工已承诺在21 天中每天 6-12 小时参与以赛亚书 62:6-7禁食。 这很重要的一个原因是我们将与其他 一百万人一起祷告 21 天，祈求神为以色列标记 1 亿代祷者（以赛亚书 62:6）。我现在更广泛的邀请先锋教会社区群体在这 21 天里积极参与代祷； 这是一个独特的季节。
II.设立守望者：耶和华的呼召
6 耶路撒冷啊，我在你城上设立守望的，他们昼夜必不静默。呼吁耶和华的，你们不要歇息， 7 也不要使祂歇息，直等祂建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成为可赞美的。(赛62:6-7)
A 在你城上设立守望的 - 先知以赛亚预见未来，并见证主以主权设立守望者。 有可能他看到的是历史上的这个季节。
B 这些守望者是谁？
1 他们大多数是行在先知的灵中的外邦基督徒，他们是代祷者（赛 62:6）； 他们是歌者/乐者（赛 52:8）； 他们是信息的使者（赛 62:11）。他们与神同频在对以色列的心意上，有先知预言的灵，听到、看到神的话和神的旨意。
8 听啊，你守望之人的声音！他们扬起声来，一同歌唱…(赛52:8)
11 看哪，耶和华曾宣告 [对6节的守望者宣告]…到地极，对锡安的居民说：「你的拯救者来到！他的赏赐在他那里，他的报应在他面前。」(赛62:11)
2 以色列守望者的另一个职责是保护收割田地和葡萄园（赛 5:1、2；太 21:33；可 12:1）。 确保农产成熟并且不被破坏或被盗。
C 也不要使他歇息 - 这些守望者联系不同的群体，他们为了神在耶路撒冷和地球上展开的计划，不断地向天堂发出呼求。
D 耶路撒冷在地上成为可赞美的 - 历史在全球以色列为中心的背景下达到高潮。 所有先知、耶稣和使徒都谈到了以耶路撒冷为中心的历史时刻。 目前，耶路撒冷在地上还未成为可赞美的。 别人对她没有好感。 然而，在她的民族救赎和她的弥赛亚到来时，这个情况将会改变。因为以色列接受耶稣为弥赛亚会使万国“死而复生”（罗 11:15）。福音展开的更广泛背景。
1「主耶和华的灵在我身上，因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放、被囚的出监牢， 2 报告耶和华的恩年和我们神报仇的日子...(赛 61:1, 2)
4 因为报仇之日在我心中，救赎我民之年已经来到。(赛63:4)
E 耶稣引用先知以赛亚的话（路加福音 4:16-19）宣布在拿撒勒事工的开始。 祂见证这个预言应验在他们耳中（路 4:21）。 值得注意的是，祂读这段经文中略过了“报仇的日子”。 这个时期就是先知所说的耶和华的日子，或时代的末了。
F 城上设立守望的 - 从基督升天到报仇的日子（主的日子）是一个被称为降临期的时间。 以赛亚书 61 章和 63 章的预言之间就是守望者的兴起（赛 62 章）时间。 这是父正在展开的计划中的一个关键部分。 耶稣在此期间建造教会（太16:18）； 耶稣的门徒受命带领人们做耶稣的门徒（太 28:19、20）； 圣灵赋予门徒能力（徒 1:8）； 最终，随着万国的门徒训练，所有预言性的福音道路，最后传回耶路撒冷。
G 来自列国的信徒会对以色列说：
11 看哪，耶和华曾宣告到地极，对锡安的居民说：「你的拯救者来到！他的赏赐在他那里，他的报应在他面前。」 12 人必称他们为圣民，为耶和华的赎民，你也必称为被眷顾不撇弃的城。(赛 62:11, 12)
H 信徒要应用这里的教导，因为它帮助我们理解在这段历史时期要从事的工作。 教会必须了解所处的季节才能完成这个世代的任务。 很多人因为不了解自己所处的季节以至于无法动弹。 （箴言 29:18）。
III. 福音的多重异象：个人的、社会的、宇宙的
A 耶稣事工的标志是讲道、宣扬和医治。 福音之所以达成它的果效，是因为耶稣身上的恩膏，祂是天父派来传达天国好消息的首席使者。 “基督”这个名字的意思是“受膏者”。
1看哪，我的仆人，我所扶持、所拣选，心里所喜悦的，我已将我的灵赐给他⋯(赛 42:1)
B以赛亚在第 40 章中宣告“凡有血气的”（赛 40:5）都会看到主的荣美和荣耀，并以万物复兴——新天新地结束（赛66: 22, 23；参见启 21:1）。 至关重要的是，我们要把这个计划的宏大叙事视为福音的重要组成部分——宣告这个正在展开的宏大计划，以救赎地球、审判恶人、为圣徒申冤、摧毁巴比伦，并拯救以色列，永久将她安全地安置在她的土地上。
C 重要的是不要将福音简化为仅是本乎恩，因着信得救的属灵应用（弗 2:8）。 这是福音荣耀的一面，但不是全部。
D 耶稣谈到时代的一个重要标志； 在祂再来之前，天国的福音已传遍了所有国家（太 21:14 – 国家：希腊文 “国” – 各民族）。 这天国的福音是弥赛亚降临，和随之而来的荣耀的有力和多方面的宣告和彰显。 带来地球上的人民，及自然界和灵界的所有受造物的完全彻底的转变。
10 论到这救恩，那预先说你们要得恩典的众先知早已详细地寻求考察， 11 就是考察在他们心里基督的灵，预先证明基督受苦难、后来得荣耀是指着什么时候，并怎样的时候。(彼前 1:10, 11)
E 耶稣将天国描述为芥菜种（路 13:19）和酵（13:21）。 先知将基督的事工描述为一个不断生长的苗裔（赛 4:2；耶 23:5；亚 12）。 在这两个比喻中，福音都传达了这样一个真理，即国度将永远加增，使万物都服从基督。
7 他的政权与平安必加增无穷，他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平、公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。(赛9:7)
F 我们看到好消息不仅限于个人得救，还会改变社会，并最终改变宇宙的受造界。 例子：
1 、个人- 23 因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀， 24 如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。(罗 3:23, 24)
2、社会 - 4 他不灰心，也不丧胆，直到他在地上设立公理，海岛都等候他的训诲。」（赛 42:4)
3、宇宙 - 13 但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。(彼后 3:13)
IV.代祷：推动福音的多重应许
37 ……于是对门徒说：「要收的庄稼多，做工的人少。 38 所以，你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。」(太 9:37, 38)
A 耶稣将福音的果效与坚定的代祷联系起来。 这就是为什么主在我们这一世代呼召“守望者”是如此重要。 最大的使命的推动力与代祷的工作密切相关。
49 我要将我父所应许的降在你们身上，你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力。（路24:49）
8 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒马里亚，直到地极，作我的见证。(徒1:8)
B 门徒们明白这个“等候”是奋力祷告的意思。 他们在马可楼一处，一起同心合意的祷告（徒 2:1）。
C 主已命定与圣徒同工达成祂的旨意。 当圣徒祈求，神就会做更多（路 11:13）。 如果祂的子民不求祂作工，祂的活动就会减少。
8你求我，我就将列国赐你为基业…(诗2:8)
18 耶和华必然等候，要施恩给你们⋯主必因你哀求的声音施恩给你，他听见的时候，就必应允你。(赛 30:18, 19 - NASB)
7 神的选民昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们申冤吗？(路 18:7- NASB )
D 我们看到主在行动之前渴望一位代祷者。 在神的主权下，祂可以不需要同工，就可实现祂的旨意，但是祂选择与人同工，这是圣徒的荣耀和特权。
15 诚实少见，离恶的人反成掠物。16 那时，耶和华看见没有公平，甚不喜悦。他见无人拯救，无人代求，甚为诧异，就用自己的膀臂施行拯救，以公义扶持自己。(赛59:15, 16)
17 耶和华说：我所要做的事，岂可瞒着亚伯拉罕呢？(创18:17)
7 主耶和华若不将奥秘指示他的仆人众先知，就一无所行。.... (摩3:7)
E 在人类自然历史的高潮时期，主将在“全球马可楼”建立数以百万计的代祷者，为福音的目的传遍以色列和列国向祂呼求。
思考问题：
1. 根据以赛亚书62:6-7和52:8守望者有什么特点？（II ，赛62:6-7，赛52:8）
2. 你怎麽了解“福音不只是本乎恩、因着信的个人救赎”？（II，罗8:21-22，）
3. 什么是代祷？举出圣经中的代祷者？谁是我们代祷的对象（提前2:1）？
4. 你可曾有代祷者是某类基督徒的观念（罗8:26-27、撒上 12:23、徒12:5、）？
5. 圣经对代祷的教导(创18:16-33，诗122:6、弗6:18、林后1:11、腓1:19，请用你自己喜爱的经文补充)？
6. 神对末世代祷者的呼召是什么？（IV）