为什么为以色列祷告（罗10:1）
斯图尔特牧师
为什么为以色列祷告（罗10:1）
“ 智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内必得聪明” (箴 4:7)
I.神的爱以及以色列和耶路撒冷的独特性
A 圣经说以色列是一个独特的民族。 然而，重要的是要了解他们的拣选并不是因为他们本质上的特别； 而是因为有一个独特的呼召和身份。 以色列的拣选不是因为他们是什么或做了什么，而仅是因为神主权的恩典。
11⋯ 只因要显明神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主 (罗9:10–11)
7 耶和华专爱你们，拣选你们，并非因你们的人数多于别民，原来你们的人数在万民中是最少的。 8 只因耶和华爱你们⋯(申 7:6–8)
B ‘眼中的瞳人”是神“珍惜”他们的一种表达方式。 主定睛在雅各—以色列身上，称他为自己眼中的瞳人，是“祂眼中的小人”，表达一个吸引父亲眼光的儿子的意思。 祂眼中的瞳人指的掌管眼中光线的瞳孔，也是大脑健康的指标。
10 耶和华遇见他 （雅各）在旷野荒凉野兽吼叫之地，就环绕他，看顾他，保护他，如同保护眼中的瞳人；(申32:9–10)
C 神赋予以色列独特的呼召和目的，不仅是在耶稣第一次降临之前的过去，而且在末世和来世的背景下也是如此。
1这样说来，犹太人有什么长处，割礼有什么益处呢？ 2 凡事大有好处，第一是神的圣言交托他们。(罗3:1–2)
24 「为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七... (但9:24)
1耶和华本为大，在我们神的城中，在他的圣山上，该受大赞美！2 锡安山，大君王的城，在北面居高华美，为全地所喜悦。 (诗 48:1–2)
D 当神将以色列人从埃及拯救出来时，祂呼召他们，如果他们愿意服从，就成为万民中属神的民族。 神宣告他们被分别为圣，在他面前作祭司的国度。
5 如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中做属我的子民，因为全地都是我的。 6 你们要归我做祭司的国度，为圣洁的国民。这些话你要告诉以色列人。(出 19:4–6)
E 主将祂独特和永恒的爱放在以色列身上。 我相信这与耶稣在约翰福音15:9中所宣告的爱是一样的。 以色列只能通过重生的经历进入这一点。 重要的是，我们对以色列的心不要因为人的情感所点燃，而是要因为我们触及了天父对祂儿子的爱所点燃。
3 ⋯『我以永远的爱爱你，因此我以慈爱吸引你。』 4 以色列的民哪，我要再建立你，你就被建立⋯(耶31:3–4)
II.以色列的救恩和神对全世界的荣耀
A主建立国际祷告殿宣教基地 (IHOPKC) 的主要原因是为了以色列末世预言的目的。 我们的主要任务是为神在以色列身上的旨意祷告。 我们相信圣灵历史性的释放。
B IHOPKC 的使命是成为动员全球祷告运动的一部分，为以色列接受耶稣作为他们的弥赛亚昼夜不停的代祷。 耶稣应许以色列人，他将在末世以不同寻常的方式与他们同在，届时犹太领袖将认出祂是他们真正的弥赛亚和拯救者。
5 ⋯新郎怎样喜悦新妇，你的神也要照样喜悦你。6 耶路撒冷啊，我在你城上设立守望的，他们昼夜必不静默。呼吁耶和华的，你们不要歇息， 7 也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成为可赞美的。(赛 62:5–7)
17 耶和华你的神是施行拯救、大有能力的主，他在你中间必因你欢欣喜乐，默然爱你，且因你喜乐而欢呼。(番 3:17)
17耶和华你的神在你中间，他是施行拯救的大能者，必因你欢欣快乐，必默然爱你，而且必因你喜乐欢唱。（番3:17新译本）
C 先知约珥谈到在以色列土地上会释放极大的荣耀，导致许多人得救。 使徒行传第 2 章是在时代结束时将会完全实现的一个预付款。
28 「以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的，你们的儿女要说预言，你们的老年人要做异梦，少年人要见异象⋯30 在天上地下，我要显出奇事，有血，有火，有烟柱。31 日头要变为黑暗，月亮要变为血，这都在耶和华大而可畏的日子未到以前。32 「到那时候，凡求告耶和华名的，就必得救。因为照耶和华所说的，在锡安山耶路撒冷必有逃脱的人，在剩下的人中必有耶和华所召的。(珥2:28, 30-32)
D 圣灵的末世释放将发生在全球信徒为以色列祷告和禁食代求的背景下。 信徒为以色列代求将带来大浇灌（珥 2:28-29）、大震动（珥 2:30-31）和救恩（约珥书 2:32）。
15 「你们要在锡安吹角，分定禁食的日子，宣告严肃会。 16 聚集众民，使会众自洁，招聚老者，聚集孩童和吃奶的，使新郎出离洞房，新妇出离内室。 17 侍奉耶和华的祭司要在廊子和祭坛中间哭泣，说：『耶和华啊，求你顾惜你的百姓⋯(珥2:15–17)
E 以色列民族的悔改（徒 3:19）和承认耶稣是弥赛亚（太 23:39）与耶稣的第二次降临、大使命和来世（罗 11:15）密切相关。
19 所以，你们当悔改归正，使你们的 (以色列的)罪得以涂抹，这样那安舒的日子就必从主面前来到， 20 主也必差遣所预定给你们的基督——耶稣降临。 21 天必留（保留）他，等到万物复兴的时候，就是神从创世以来借着圣先知的口所说的。 (徒3:19-21)
39 ⋯从今以后，你们不得再见我，直等到你们说：『奉主名来的是应当称颂的！』」(太23:37-39)
F 当以色列进入她的命定时，将导致神的荣耀在千禧年充满世界。
12 若他们的 (以色列的)过失为天下的富足，他们的缺乏为外邦人的富足，何况他们的丰满呢？ ⋯15 若他们 (以色列的)被丢弃，天下就得与神和好，他们被收纳，岂不是死而复生吗 (大使命, 环境)?？(罗11:12-15)
III.了解神对以色列拯救计划的重要性
25 弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘，恐怕你们自以为聪明，就是：以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了， 26 于是以色列全家都要得救⋯(罗11:25-26)
A 列国的大海正在翻腾，地上的危机正在不断升级（但 7:2）。此时比以往任何时候都更重要的是要加深我们对福音的理解，其中包括关于列国的奥秘（异象）以及神与以色列的盟约。 福音有助于塑造我们的世界观、事工理念、代祷以及与基督耶稣的亲密关系。
B 以色列的奥秘是一个基本的真理，这个真理推动保罗对外邦的使命，并深深根植于他对神的心意的理解--而不是出于任何爱国主义意识或出于人类的热情对以色列国土的关心。 保罗关心的是福音，先传给犹太人，其次是列国，和当耶稣从锡安掌权时神的荣耀永远充满全地。
20 因此，我请你们来见面说话。我原为以色列人所指望的，被这链子捆锁。」(徒 28:20)
C 了解这个奥秘有助于我们了解全球使命和大使命的全部相关性。以色列奥秘的日益增加的启示将点燃神圣的火焰，这将以保罗在罗马书 9-11 中表达的负担和启示来激发世界宣教。
D 保罗说，了解神拯救以色列的奥秘和计划是必不可少的。 保罗在罗马书对跟随耶稣的犹太人和外邦人说话。 以下是对奥秘的自高态度：
1. 情绪化的看待以色列—错误地解释他们对福音的抵挡。
2. 过度消极—对旧约先知对以色列的叙述没感动。
3. 反犹主义—从反犹太教到民族灭绝。
4. 替代神学——教会替代了天然以色列。
5. 不在乎—即使不理解感觉良好。
E 保罗身为使徒，非常关心在外邦人中的行事为人，所以他在外邦人中的影响会激起犹太人的发愤，并使他们回转归向主。
13 我对你们外邦人说这话：因我是外邦人的使徒，所以敬重我的职分14 或者可以激动我骨肉之亲发愤，好救他们一些人。(罗 11:13，14)
F 对神对以色列的计划的傲慢会导致丧失辨别力。 福音的重要元素和神在列国中的预言性活动（太 16:1-4）与以色列有着密切的关联。
2 「我必使耶路撒冷被围困的时候，向四围列国的民成为令人昏醉的杯，这默示也论到犹大 (亚 12:2)
1.我要站在守望所，立在望楼上观看，看耶和华对我说什么话，我可用什么话向他诉冤。 (谷 2:1)
问题与思考：
1. 神为什么拣选亚伯拉罕？神给以色列的独特呼召和目的是什么？（I A B C D）
2. 作神的选民有什么好处？（I C，罗9:4）
3. 请解释“重要的是，我们对以色列的心不要因为被人的情感所驱动，而是被因为我们触及了天父对祂儿子的爱所驱动”
4.为以色列代祷和全世界有什么关系？（II B C D E F）
5.什么是以色列的奥秘（有三个部分）以及对教会的影响？（III ABC）
6.因不了解神对以色列的计划而产生的5个态度？这些是否是你（或你的教会）曾经的态度？（III D）