第二讲 忍受试探的人必得生命的冠冕
JETHRO
12忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。13人被试探，不可说：“我是被神试探”；因为 神不能被恶试探，他也不试探人。14但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。15私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。16我亲爱的弟兄们，不要看错了。17各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的，在他并没有改变，也没有转动的影儿。18他按自己的旨意用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子。（雅1:12-18）
I. 回顾与概述
A. 上一个主日我们查考了雅各书1:2-8节的信息——临到试炼时要大喜乐。这段经文的主题是1:2节——落在百般试炼中要大喜乐；1:3-4节雅各说明了试炼临到我们的目的——藉着试炼，可以使我们成全完备，毫无缺欠；1:5节雅各说明了如果不明白1:2-4节的智慧，就求神；1:6-8节雅各说明了临到试炼时得不到大喜乐的原因——疑惑、心怀二意。
B. 大喜乐：雅各在命令我们“喜乐”时，用了一个“大”字，在原文中有“全然”的意思，目的是提醒我们在面对试炼时——即除了喜乐之外不能掺杂其它情绪，同时，也强调了喜乐的质量——极端快乐。
2我的弟兄们，你们…都要以为大喜乐；（雅1:2）
C. 雅各书教导这个主题的目的是为了使信徒明白有关试炼的智慧——落在百般试炼中要大喜乐；藉着试炼，可以使我们成全完备，毫无缺欠。并且明白如何得到这样的智慧，以及不明白这个真理而带来的属灵亏损。
D. 今天，我们分享雅各书1:12-18节中另外一个主题——忍受试探的人必得生命的冠冕。
II. 忍受试探的人是有福的
A. 雅各首先宣告忍受试探的目的——忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕（雅1:12）。
12忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。（雅1:12）
B. 试探：就是引起人产生各种邪情私欲的人、事、物，包括但不限于色情书籍、色情视频、网络、媒体、酒吧、发廊、舞厅、妓院、赌场、毒品、赌博、炒股、攀比、消费、贪吃等，而这些试探人的人、事、物背后的黑暗权势是魔鬼（太4:1,3,约一2:16）。
1当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。3那试探人的进前来，对他说…（太4:1,3）
C. 忍受试探：就是能够胜过试探。如何能够胜过试探？“忍受”不是消极的逆来顺受，而是积极的抵挡。忍受试探的五个递进的层次：
1. 首先，求神保护我们，使我们不遇到试探，并且在我们遇到试探时，救我们脱离凶恶（太6:13）。
2. 其次——逃避试探。虽然求神使我们不遇到试探，但试探的事总是免不了的。在现实生活中，我们要求神赐给我们智慧和能力，使我们能逃避试探。所谓的能逃避试探就是——如果你知道你自己在哪些人、事、物上软弱，就要刻意回避这些人、事、物，免得在这些人、事、物上跌倒（路17:1,提后2:22,3:5）。
1耶稣又对门徒说：“绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了！（路17:1）
22你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。（提后2:22）
5有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。（提后3:5）
3. 第三——用坚固的信心抵挡（彼前5:8-9）。就是每当遇到引起人产生各种邪情私欲的人、事、物时，不但不被这些人、事、物吸引，并且要抵挡因此而产生的欲望，不向这些人、事、物妥协。
8务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。9你们要用坚固的信心抵挡它，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。（彼前5:8-9）
4. 第四——当陷入试探而不自知，或无法自拔时，要接受教会的牧养。教会的牧养包括教训、责备、警戒、劝勉（提后4:2）。
2务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。（提后4:2）
5. 最后——悔改。“受到试探”并非犯罪，“顺从试探”就是犯罪。在遇到“试探”时，我们会有“顺从试探”的时候，但神应许说，“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约一1:9）。
D. 有福的——必得生命的冠冕。生命的冠冕包括：
1. 今生——在基督里曾赐给我们的天上各样属灵福气（弗1:3），以及无论环境如何，都有平安与喜乐（约16:24,33）。
24…如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足。”33我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”（约16:24,33）
3愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。（弗1:3）
2. 耶稣裂天而降时——我们的身体得赎（太24:30-31,罗8:23,林前15:51-52）。
23不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。（罗8:23）
3. 在永恒中——必得那永不衰残的荣耀冠冕，包括与永远耶稣一同作王，以及各样属灵的奖赏（启22:12）。
4到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。（彼前5:4）
12“看哪，我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他。（启22:12）
E. 经过试验以后：这是得到生命的冠冕的前提。雅各是在说，神允许魔鬼藉着我们身边的人、事、物“试探”我们的目的是——“试验”我们，借此来显明我们属灵生命的状态。如果我们经历这些“试探”之后，没有产生“情欲的事（约一2:16,罗1:29-31,加5:19-21）”，我们就会得到生命的冠冕。否则，其结局就是死亡（雅1:15）。
19情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、20拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、21嫉妒（有古卷在此有“凶杀”二字）、醉酒、荒宴等类…（加5:19-21）
F. 这是主应许给那些爱他之人的：爱神就是完全按神所说的去做（约14:15,21,23）。这句经文的意思就是说只有那些完全按神所说的去做的人，才能得到生命的冠冕。
III. 忍受不住试探的原因及结局
A. 忍受不住试探的原因——被自己的私欲牵引、诱惑。
13人被试探，不可说：“我是被神试探”；因为神不能被恶试探，他也不试探人。14但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。（雅1:13-14）
1. 神不试探人：“试探”是我们属灵的生命在更新变化的过程中，因旧的信念系统——私欲不愿意顺服天国的系统，或抵挡不了身边人、事、物的诱惑而产生的不圣洁的欲望，是我们无法逃避的（雅1:12-14），但这些试探人的人、事、物背后的黑暗权势是魔鬼，而不是神（太4:1,3,约一2:16）。
16因为凡世界上的事…都不是从父来的，乃是从世界来的。（约一2:16）
2. 但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑：这句经文的意思是——人之所以在遇到色情书籍、色情视频、网络、媒体、酒吧、发廊、舞厅、妓院、赌场、毒品、赌博、炒股、攀比、消费、贪吃等，引起人产生各种邪情私欲的人、事、物时，虽说明知道是犯罪，但胜不过“试探”，无力抵挡，甚至会被这些事吸引，融入其中。究其原因是我们的信念系统中存在不符合神的“私欲”造成的。
a. “私欲”使徒约翰将它概括为肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲。
16因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲…（约一2:16）
b. 使徒保罗称其为“情欲的事”（加5:19），并且在罗马书和加拉太书中做出了详细的说明（罗1:29-31,加5:19-21）。
29装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒（或作“阴毒”），满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨，30又是谗毁的、背后说人的、怨恨神的（或作“被 神所憎恶的”）、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、31无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。（罗1:29-31）
19情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、20拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、21嫉妒（有古卷在此有“凶杀”二字）、醉酒、荒宴等类…（加5:19-21）
c. 当一个人的信念系统中存在上述“私欲”，且遇到色情书籍、色情视频、网络、媒体、酒吧、发廊、舞厅、妓院、赌场、毒品、赌博、炒股、攀比、消费、贪吃等，引起人产生各种邪情私欲的“试探”时，首先产生的欲望，然后就会产生行为。
d. 各种引起人产生邪情私欲的人、事、物就像一粒种子，人的信念系统中存在的各种“私欲”就是适合这些种子生长的土壤。一个人里面那怕存在一点点“私欲”的土壤，“试探”的种子都会在你里面生根、长大。
e. 因此，人若想不让“试探”的种子在你里面生根、长大，唯有洁净自己的心思意念。并且，每当有一“私欲”在你里面出现的时候，勿要凭坚固的心抵挡（雅4:7,彼前5:8-8）。
8务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。9你们要用坚固的信心抵挡它，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。（彼前5:8-9）
3. 被自己的私欲牵引、诱惑：“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？…我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝。这爱是在我们的主基督耶稣里的。”（罗8:35-39）
B. 忍受不住试探的结局——得不到生命的冠冕，其结局就是死亡（雅1:15）。按照情欲去行的人必不能承受神的国（加5:19-21）。
15私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。（雅1:15）
19情欲的事都是显而易见的…21…我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受神的国。（加5:19-21）
IV. 不要看错
A. 雅各在说明了——忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕（雅1:12），及忍受不住试探的原因及结局（雅1:13-15）后，立刻提醒我们——不要看错了（雅1:16-18）。
16我亲爱的弟兄们，不要看错了。17各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的，在他并没有改变，也没有转动的影儿。18他按自己的旨意用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子。（雅1:16-18）
B. 不要看错了：雅各是在提醒我们要察验，察验自己在接触人、事、物时所产生的想法是从哪里来的——是从“世界来的各样的私欲”（约一2:16,罗1:29-31,加5:19-21），还是从“上头来的各样美善的恩赐和各样全备的赏赐”（雅1:17）。
2不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。（罗12:2）
4各人应当察验自己的行为。这样，他所夸的就专在自己，不在别人了，（加6:4）
21但要凡事察验，善美的要持守，22各样的恶事要禁戒不作。（帖前5:21）
1. 如果是从“世界来的各样的私欲”，就要凭坚固的心抵挡它（雅4:7,彼前5:8-8）。
2. 若是从“上头来的各样美善的恩赐和各样全备的赏赐”——即圣灵所结的果子。这样的事，没有律法禁止，我们属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了，我
们当行主所喜悦的事（弗5:8-11,加5:22-25）。
8从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。9光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。10总要察验何为主所喜悦的事。11那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人。（弗5:8-11）
C. 初熟的果子（雅1:18）：与忍受不住“试探”的人——得不到生命冠冕的结局相反（雅1:15），忍受住“试探”的人将成为——初熟的果子——身体得赎，进入永生（太24:30-31,罗8:23,林前15:51-52）。
V. 结语
A. 在雅各书一章，雅各提到了三个与我们经历的环境有关的词——“试炼和试探与试验”（雅1:2-3,12）。
1. “试炼和试探”在原文中是一个词，含有“诱惑、引诱、煽诱人的事物”之意。随说如此，但结合上下文，各有不同的属灵含义。
2. “试验”在原文中的含义是“认可的、经过验证的”。
B. “试炼和试探”都是藉着外在的人、事、物而来的，是神允许发生的“试验”。
1. 凡“试炼”的事，都是触动人的情感，并且是人的情感不愿意接受的事，其中包括外在的人、事、物带给我们的逼迫、凌辱、
背叛、指责等，借此来“试验”我们在临到这些事时情感的反应——是“大喜乐（雅1:2）”,还是被冒犯、抱怨、动怒等（出15:8-12,雅1:19-20）。神允许外在的人、事、物触动我们情感的益处是——操练及扩张我们的属灵生命，使我们的生命有更大的承载力，直至达到“成全完备，毫无缺欠”的目的（雅1:4）。
2. 凡“试探”的事，都是诱惑人、使人产生邪情私欲，并且都是人的情感愿意接受的事。魔鬼藉着外在的人、事、物引诱人产生邪情私欲，其目的是使人犯罪、跌倒、失败，从而失去救恩，古时巴兰就是这样引诱以色列人犯罪跌倒的（启2:4）。“试探”临到我们的益处是——可以“试验”出我们内在生命是否还存在“情欲的事”（约一2:16,罗1:29-31,加5:19-21）——即当“试探”的事临到我们时，我们是否会产生随从这些事的欲望，使我们知道我们属灵生命的状况。“试探”对我们的益处是炼净我们的属灵生命中的“杂质”——情欲的事，使我们更加圣洁（加5:24，帖前4:3），并得生命的冠冕（雅1:12）。
24凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。（加5:24）
3神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；（帖前4:3）
C. “亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪，似乎是遭遇非常的事，倒要欢喜。因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。”（彼前4:12-13）。