第七课 神爱的海洋令人惊叹（约15:9-11）
毕迈可牧师
研读本课的目的
1. 认识人类的灵所能获得的最大快乐是什么；
2. 明白“爱的循环”；
3. 明白如何能“常在爱里”。
I. 因爱而惊叹——因喜乐而获得力量（约 15:9-11）
A. 人类的灵里所能获得的最大喜乐是当神向我们启示神时的属灵快乐——使我们有能力爱祂。我们通过体验福音的至高喜乐，从罪恶的低等快乐中解脱出来。神为我们的自由和成为伟大而奋斗。我们是为爱而造的——所以我们只有在神向我们揭示祂的爱并将爱分赐给我们时才能茁壮成长。
B. 耶稣谈到神爱的“浩瀚海洋”——这使我们感到惊叹或充满喜乐。
9我爱你们，正如父爱我一样，你们要常在我的爱里。10 你们若遵守我的命令，就常在我的爱里…11 “这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。（约 15:9-11）
C. 爱的循环：父爱子（约15:9,17:23），子爱父（约10:17,14:31）； 父和子爱祂们的子民；子民爱主也彼此相爱（约13:34,14:15,23）。
D. 我们对神喜乐的体验是基于——父爱子和子爱我们的强烈程度。请注意约翰福音 15:9-10 中与体验神的喜乐有关的五个基本真理：
1. 加深我们对天父强烈爱耶稣的理解（约15:9a）。
2. 加深我们对耶稣强烈爱祂子民的理解（约15:9b）。
3. 常在爱中——专注于理解、领受和表达神的爱（约15:9c）。
4. 遵守祂的诫命——以顺服神的灵去爱耶稣（约15:10a）。
5. 结果是通过改变获得喜乐的焦点或因惊叹神的爱而获得力量（约15:11）。
E. 保罗用不同的术语呈现耶稣在约翰福音 15:9 中教导的真理。
18 能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深，19 并知道 （体会）这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的充满了你们。（弗3:18-19）
1. 长：神爱的长度说明它超越了我们最大的罪的程度和持续时间；
2. 阔：神爱的宽度涵盖了每个人、每种性格类型和社会地位；
3. 高：神爱的高度包括我们升高与祂一起统治（启 3:21）；
4. 深：神爱的深度是指耶稣为救赎我们道成肉身而降到最低程度（腓 2:6-9）。
F. 神通过子民倾倒出神对神的爱是天国的终极事实。全心全意爱神的命令不是从我们开始，它是在创世之前就存在的国度终极事实的一种表达，即在三一神的团契中，神的心燃烧着完美的爱。
37 ⋯“你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。 38 这是诫命中的第一，且是最大的。（太 22:37-38）
G. 耶稣将爱神定义为“第一”诫命，因此将其确定为对神的最高优先事项和我们生命中的第一次呼召。从亘古以来，神就尽心、尽意、尽力地爱神。父神爱子神、子神爱灵神、灵神爱父神与子神。神在三一神之间的深刻团契中得到完全满足。
H. 神就是爱——全心全意的爱（约一 4:16）。神的本质就是全心全意的爱。这就是父爱子，子爱圣灵的方式。神爱祂的家庭（三一神和教会）的唯一方式是全心的爱。
16…神就是爱，住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。（约一 4:16）
I. 爱，按照它的定义，需要一种表达方式——被分享和倍增。神希望人们也能体验到三一神完美之爱的喜乐。神创造人类是为了参与这个荣耀的团契，因为祂就是爱。 神什么都不缺，祂没有需要。祂创造人类不是因为孤独、不满足或在情感上缺乏某些东西。
J. 神心中燃烧的爱，至少有五种截然不同却又相互关联的表达方式。
1. 神对神的爱：三位一体中的每一位都全心全意地爱着彼此。
2. 神对祂子民的爱：祂尽心、尽意、尽力爱祂的子民。祂以在三一神团契中同样强度的爱来爱被救赎的人。
3. 我们对神的爱：圣灵将神自己的爱分赐给祂的子民（罗 5:5）。在耶稣再来之前，圣灵将在教会中确立第一诫命的第一地位。
4. 我们对自己的爱：我们在神的爱中，也为神的缘故爱自己。
5. 我们对他人的爱：在我们经历了神的爱后，以满溢出的爱来爱他人（约一4:19）。
K. 天国的一个基本前提是神爱祂的子民，像神爱神一样。耶稣在祂死前的晚上两次宣告这个真理（约 15:9,17:23）。
9我爱你们，正如父爱我一样，你们要常在我的爱里。（约15:9）
23⋯叫世人知道你 （父）差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。（约 17:23）
L. 当我们对三一神中爱的奥秘越来越了解时，我们的心会惊叹，祂们是多么相爱！ 三一神之间享有永恒的爱的关系！
M. 从永恒到永恒，神是父，并且以完全、完美的爱爱耶稣。主总是以完全的爱来爱，祂总是百分之百的忠于自己。祂从来没有一刻是少于百分之百的爱、智慧或公义。祂永远不能低于祂的所是，否则祂就否认了自己——即使祂只在一个属性上有百分之一的缺陷也不行。祂的爱永远不会减少或增多，因为祂的爱是无限的和永恒的。
6“因我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”（玛 3:6）
N. 我们必须从三一神团契的永恒背景下来看第一诫命，而不是仅是国度伦理的一个方面。 祂希望我们以全心全意的爱来回应，因为这就是祂的所是，也是祂创造我们要成为的样子。我们按照他的形像被造是为了全心全意的爱。爱是我们与神关系的核心实际，也是救恩的本质。
O. “神的渴望”是祂最重要的事情。祂无限的力量和伟大的智慧被用以实现祂的愿望——用来建立祂以爱充满全地的计划。
P. 天父始终以祂爱耶稣的方式爱我们，因为祂只能完全的爱。当一个真诚的信徒跌倒或与罪争扎时，父不会减少对他的爱。
Q. 我们属灵的不成熟不会影响祂对我们的感觉。祂在这个时代对我们的爱永远不会少于祂在来世对我们的爱，那时我们将生活在复活状态的完美中。当我们在灵性上成熟时，我们会更多地感受到祂的爱，但是祂并没有更多地爱我们。
R. 三一神中的每一位都永恒享有爱、谦卑和合一的相互关系。祂们在三一神的团契中有着非常令人满意和充实的关系。想像一下在三一神中的团契是多么享受，以及我们将如何享受参与其中。
1. 爱：子爱父，父爱子（约 3:35,5:20,14:31）。
2. 谦卑：祂们非常喜欢用自己的权柄自由地服事和尊重彼此（约 5:23,8:49-54,12:26,13:31-32,14:12,17:1,4-5,22,24）。
3. 亲密：他们以一种深刻而个人的方式彼此了解（太11:27,林前 2:10）。
4. 自愿：神通过自由地选择和本性在合一中联系。每个位格永远选择在与其他位格的关系中做自己。 每一个位格在关系中都是按着本性。
5. 相互：每个位格都平等地相互爱和全心全意的承诺。每个位格都完全参与、完全专注、并完全地彼此委身。
II. 父对耶稣的爱（约15:9,17:26）
A. 天父对耶稣的爱是我们能想象得到的最高的爱。父爱子（约 3:35, 5:20,10:17,15:9,17:23,24,26）。在此鼓励信徒查找圣经中天父对耶稣的爱的描述。
35父爱子，已将万有交在他手里。（约3:35）
20父爱子，将自己所作的一切事指给他看⋯（约5:20）
17我父爱我，因我将命舍去，好再取回来。（约10:17）
9我爱你们，正如父爱我一样，你们要常在我的爱里。（约15:9）
23 ⋯使他们完完全全地合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。24⋯叫他们看见你所赐给我的荣耀；因为创立世界以前，你已经爱我了…26 我已将你的名指示他们⋯使你所爱我的爱在他们里面，我也在他们里面。”（约17:23-26）
B. 天父对耶稣的爱包括将万有交在祂手里（约 3:35）和向祂揭示万有（约 5:20）。祂在创世之前就爱祂的子（约 17:24），祂喜悦子的人生选择，例如拥抱十字架（约10:17）。 耶稣祈求“使父爱祂的爱超自然地进入我们心里”（约17:26）。
C. 父在耶稣受洗时（太 3:17），就祂到旷野受试探之前；以及在耶稣上十字架之前登山变相（太17:5）时谈到祂对耶稣的爱。
17从天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”（太3:17）
5说话之间…“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他。”（太17:5）
D. 天父，感谢你以强烈的、愉快的、无限的方式爱耶稣！给我更多的看见！
E. 父与子对彼此作出了永恒的承诺。天父承诺要让耶稣在一切事情上居首位。祂的工作是为了让所有的受造物都顺服和尊敬耶稣，使所有的圣徒都爱祂。天父从永恒以来的计划就是高举耶稣，并赋予祂超越所有受造物的至高地位（林前 15:24-26,参:诗 110:1-3,弗 1:20-22,腓2:9-11,西1:18）
10 凡是我的都是你的，你的也是我的，并且我因他们得了荣耀。（约17:10）
9 所以神…赐给他那超乎万名之上的名， 10 叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，11 无不口称耶稣基督为主…（ 腓2:9-11）
18 他也是教会全体之首⋯使他可以在凡事上居首位。（西 1:18）
F. 当我们读福音书中的每一个记载时，我们应该停下来感谢神，感谢三一神如何同工的细节，并寻求更多的看见。我们祈求圣灵向我们展示每个位格的作为和感受，以及我们应该如何回应。以这种方式阅读圣经就像在寻找神的荣美，令我们的心着迷和振奋。
G. 三一神关系的细节让我们了解耶稣的美丽、至高无上和价值。也让我们深入了解祂爱我们的方式，以及祂如何赋予我们爱祂和爱他人的能力。
III. 耶稣爱父
A. 找出描述耶稣对天父的爱、尊荣和顺从的陈述（约15:10）。耶稣劝勉他们将祂的死视为祂爱父的表达（约14:11）。
30 …因为这世界的王将到，他在我里面是毫无所有，31 但要叫世人知道我爱父，并且父怎样吩咐我，我就怎样行…（约 14:30-31）
B. 耶稣至死的顺服是历史上对父爱最昂贵的表现。“我爱父”将永远刻印在耶稣的故事里。耶稣知道，按着神的时间“每个活物”都会知道这个真理：祂拥抱十字架是出于对父的爱（腓 2:11）。
8 ⋯存心顺服，以至于死…9 所以神将他升为至高⋯10 叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝（腓2:8-10）
24 再后，（千禧年）末期到了，那时基督既将一切执政的、掌权的、有能的都毁灭了，就把国交于父神⋯28 万物既服了他，那时，子也要自己（千禧年间的耶稣）服那叫万物服他（父神）的 ，叫神在万物之上，为万物之主。（林前 15:24-28）
IV. 耶稣爱祂的门徒（约 15:9）
A. 耶稣宣告祂爱被救赎的人，就像父爱祂一样（约 15:9）。祂说天父也以同样的热情爱被救赎的人（约 17:23）。父、子、灵都尽心、尽意、尽性、尽力地爱蒙救赎的人。
9 我爱你们，正如父爱我一样，你们要常在我的爱里。（约15:9）
B. 父与子爱我们的方式是我们价值的最终体现。这个真理使每个信徒都有权将自己视为“神的最爱”。
C. 天父对耶稣的爱是耶稣对祂家人的爱的泉源、衡量标准和保证。耶稣希望我们亲近祂，共同使天父的荣耀充满全地。在约翰福音 17: 24 节，耶稣通过关系的模式为这种荣耀下定义。在祂面对死亡最艰难的时刻，祂让我们看见祂的一些动机——救赎的原因。
23 ⋯使他们完完全全地合而为一，叫世人知道你…你爱他们如同爱我一样。 24 父啊，我在哪里，愿你所赐给我的人也同我在哪里，叫他们看见你所赐给我的荣耀，因为创立世界以前，你已经爱我了。（约 17:23-24）
D. 圣经反复强调耶稣渴望与我们同在（路 23:43,约12:26,14:3,17:24,帖前 4:17,来10:22）。耶稣提出了第二次降临的关系模式（约14:3）。
E. 启示录 3:21节是有关我们在未来时代的功能的最引人注目的陈述之一。 祂希望我们靠近祂，靠近祂的心和权柄。祂希望我们在祂的计划中拥有所有权，使地球充满荣耀，而不是成为“不相干的旁观者”。
21 得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐⋯（启3:21）
F. 保罗指出主已将地上的一切（林前3:22）赐给了祂子民（林前3:23）。
21⋯因为万有全是你们的，22 ⋯或世界，或生，或死，或现今的事，或将来的事，全是你们的。（林前3:21-22）
G. 神有一个祂想要显明的信息——祂的恩典是多么丰富。 耶稣与祂家人的关系说了很多关于祂自己的事。
6 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上， 7 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。（弗 2:6-7）
V. 常在爱里：最重要的命令（约15:9）
A. 我们要遵守或专注于生活在祂各种爱的表达中。因此，我们要有意地对祂讲接受祂的爱和表达对祂的爱的话。我们最大的命定是参与三一神团契燃烧的爱中。
9 我爱你们，正如父爱我一样，你们要常在我的爱里。（约15:9）
B. 圣经的主要劝勉是常在神的爱里。它包括学习和祷读更多与其相关的知识（弗1:17-18,腓1:9）。约翰福音 15:9 和 17:23 召唤我们成为学习天父如何爱子的终身学生，从而了解天父如何爱我们。
C. 我们常在或住在祂的爱里的方式是经常反思祂的话语和应许。住在祂的爱里，是指我们与神持续地对话，积极相信祂的话语（应许、警告、教义等），并从互动的感情中产生顺服的灵。
D. 神改变祂子民的主要方法是显明祂是多么爱和珍惜他们。这将成为我们在复兴之前、之中和之后生活的首要关注点。们要看到或了解天父对我们的爱的品质（约3:1）。
1你看父赐给我们是何等（品质）的慈爱⋯（约一3:1）
1. 通过观看或看到这种爱的品质，我们更有能力抵抗诱惑，忍受迫害，并在各种试炼中不退缩.
2. 圣灵会教导我们关于神的爱。我们要祷告：“圣灵，让我看到并感受到你对天父对耶稣和对家人的爱的看见和感受。”
E. 我看到与神的“亲密过程”的五个部分——它们重叠并交汇在一起，但是由在头脑上认识真理开始（约 8:32）。这五个部分是知识、对话、启示、感动，然后是令人满意的、愉快的和合一的转变。
F. 马利亚选择了上好的福分（路 10:42）。没有人可以代替我们选择这点，我们必须有意地“坚定地”选择爱神作为我们的首要的人生目标。
42但是不可少的只有一件，马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”（路 10:42）
G. 我们最大的奖赏是圣灵赐予我们爱耶稣的恩典或恩膏。爱的最大回报在于拥有更大的接受和回报爱的能力。除了在爱中的人，任何人都可以放弃。当我们想放弃时，我们对祂的爱会阻止我们这样做。
H. 常在爱里从话语开始。对神说的简单的短语可以改变我们的情绪。随着时间的增加，祂的所想、所感、所言和所行逐渐充满我们的心。 我（毕迈克）最喜欢的祷告之一是祈求圣灵让我看到祂所看到的，感受祂的感受，并说出祂对我的生活、我的家庭和其他人的看法——以及关于耶稣、教会、收割、列国的看法，以及末世等。
I. 试图在没有基督的情况下过基督徒的生活是一个常见的错误——没有与祂交谈。 我们不要再靠自己的努力去爱神和爱人，而是要不断地回到与耶稣的对话中，这使我们能够去爱，而不是用我们自己的力量和努力去爱。
J. 如此崇高（超然）全然配得的那一位，如此卑微（内在）地以爱使我们亲近祂（如有权柄的王和祭司亲近祂），因为祂如此珍爱我们。启示录的赞美诗汇集了祂的伟大的真理，表达了祂要我们作王（权柄）和祭司（靠近祂的心）与祂同在的爱和渴望。
9 他们唱新歌，说：“你配拿书卷，配揭开七印，因为你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于神， 10 又叫他们成为国民做祭司，归于神，在地上执掌王权。”（启 5:9-10）
K. 在祂的恩典中看到我们对祂的价值，就放大了耶稣对我们的价值。
L. 祂心中的故事线包括我们对祂的价值。耶稣不是为天使而死，祂为什么要为我们走这条极端道路？ 答案是祂的所是以及祂所拥有的爱的品质。
思考与讨论问题：
1. 人类的灵所能获得的最大快乐是什么？（参I-A）
2. 结合讲义简述你对“爱的循环”的理解（参:I-C,J）
3. 简述你对“长阔高深”的爱的理解（参:I-E ）
4. 我们属灵的不成熟是否会影响神对我们的感觉？（参:I-Q）
5. 根据讲义简述你对三一神中的每一位都永恒享有爱、谦卑和合一的相互关系的理解（参:I-R）
6. 天父对耶稣的爱包括哪些方面？（参:II-B）
7. 如何理解耶稣至死的顺服？（参:III-B）
8. 我们在未来时代的功能最引人注目的陈述之一是什么？（参:IV-E）
9. 我们如何遵守或专注于生活在祂各种爱的表达中？（参:V-A）
10. 我们常在或住在祂的爱里的方式是什么？（参:V-C）
11. “常在爱里”从什么开始？（参:V-H）
12. 简述你学习本课的感受？