第八课 天父：栽培者的荣耀

研读本课的目的

                             1. 了解加深对天父荣耀的理解对我们的信仰及末世先锋事工的重要性。

                             2. 明白葡萄树——耶稣和栽培的人——天父对于我们的重要性；

I. 启示天父的需要

A. 先锋事工的神学前提是专注于末世圣灵强调对天父的启示。我们非常需要了解神就是父。

5“看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。6他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。”（玛4:5-6）

B. 在约翰福音13-17章，耶稣的主要目标之一是通过自信地与神互动，并接受祂和祂的领导，来装备祂的门徒增加对天父的认识。加深我们对天父荣耀的理解对我们的信仰至关重要。耶稣对父的启示是祂藉着第一诫命装备教会的主要策略。

26我已将你的名指示他们，还要指示他们，使你所爱我的爱在他们里面，我也在他们里面。”（约17:26）

C. 当撒旦三次质疑耶稣的身份时，天父的启示是撒旦在旷野攻击耶稣的主要焦点。天父的启示是至高无上的，这是隐藏的奥秘的一部分。神在旧约中被称为君王、审判官、新郎、主人、战士、供应者、医治者等。在律法书、先知书和诗篇中我们可以看到神的父亲属性，然而，神作为父亲的启示直到圣子耶稣降临，才启示给以色列人。

1神既在古时藉着众先知多次多方地晓谕列祖；2就在这末世藉着他儿子晓谕我们…（来1:1-2）

21…“父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。父啊，是的，因为你的美意本是如此。22一切所有的都是我父交付我的。除了父，没有人知道子是谁；除了子和子所愿意指示的，没有人知道父是谁。”（路10:21-22）

D. 理解神是我们的父不仅是治疗性的，更重要的是，它是包括一切和至高无上的。 父亲的心比填补因为我们生身父亲的失败所造成的空洞更大。只将天父的心视为治疗性的有限视角，可能使那些拥有伟大的生身父亲的人更难认识到他们需要神是父的启示。 我们需要抵挡以流于感伤的心态来了解父神。

13你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？”（路11:13）

E. 对天父的认识是使徒保罗心中的倾向。在耶稣的心目中，祂和父的关系以及弥赛亚的使命是最重要的。

1耶稣说了这话，就举目望天说：“父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你；（约17:1）

II. 天父，栽培的人

1“我是真葡萄树，我父是栽培的人。（约15:1）

A. 在约翰福音15:1节中，耶稣宣告了祂的身份和祂在天父领导下的地位。作为葡萄栽培者的父决定了这样的计划，即神的儿子作为葡萄树，将成为被救赎者神圣的生命源头。天父的旨意是，只有在耶稣的带领下，被救赎的人才能领受生命，并成为流向他人生命的器皿。

B. 在约翰福音13-17章中，对父的唯一描述是“栽培的人”。我们被邀请来查考对父的描述，并获得更多关于认识神的洞察力。 栽培的人与种子、土壤和植物密切地工作。栽培的人让人联想到一个双手在泥土中工作的人，从而表明了天父的谦卑。

C. 栽培者的一些特性：一是耐心Patience；二是决心 Determination；三是希望Hope；四是善良Kindness；五是智慧和理解Wisdom and understanding。（https://theheartygarden.com/gardening-personality-traits/）

3压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。他凭真实将公理传开。4他不灰心，也不丧胆…（赛42:3-4）

D. 优秀的栽培者对他们所种植和培育的植物及土壤有透彻的了解。 天父非常熟悉我们的情感构造、道路和身体。

14因为他知道我们的本体，思念我们不过是尘土。（诗103:14）

3我行路，我躺卧，你都细察，你也深知我一切所行的。（诗139:3）

7 就是你们的头发也都被数过了。不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重。（路12:7）

E. 神圣的栽培者的目标是通过修剪和去除的过程，在神的子民里面产生神的爱，并透过我们将神的爱带给周围的人。栽培者寻求培养成熟的、完全委身顺服祂领导的追随者。这给祂带来荣耀。

2 凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。（约15:2）

8 你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。（约15:8）

F. 天父通过栽培修剪的过程带领我们走向满足的喜乐，满足的喜乐来自以爱服从祂的命令，回应祂的领导。

10 你们若遵守我的命令，就常在我的爱里；正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。11 “这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。 12 你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。（约15:10-12）

III. 耶稣的葡萄园：以色列的希望和世界的希望

2当那日，有出酒的葡萄园，你们要指这园唱歌说：3“我耶和华是看守葡萄园的，我必时刻浇灌，昼夜看守，免得有人损害。4我心中不存忿怒，惟愿荆棘蒺藜与我交战，我就勇往直前，把他一同焚烧。5不然，让他持住我的能力，使他与我和好，愿他与我和好。”6将来雅各要扎根，以色列要发芽开花，他们的果实必充满世界。（赛27:2-6）

A. 耶稣宣称自己是真葡萄树，这个真理有很多层次。这是一个充满希望和恩典应许的真理，以此实现天父计划的圆满。天父的愿望是用自己的能力、性情和目的的充分表达来充满这个世界。祂向亚伯拉罕讲述了祂要祝福地上万国的计划。

B. 在古代世界里葡萄园很普遍。主提到以色列是一个葡萄园，说明祂的目标是看到以色列得到供应、兴盛以及成为一个充满喜乐的社会。 这个目标超越了以色列本身，它也延伸至地上的万国。

11 “这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。（约15:11）

3 为你祝福的，我必赐福于他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”（创 12:3）

6 将来雅各要扎根，以色列要发芽开花，他们的果实必充满世界。（赛27:6）

C. 约翰福音15 章的正确理解是对我们每个人的门徒训练。我相信这是它的主要应用。然而，这段经文很可能也有末世论的应用。耶稣宣告自己是真葡萄树，与称为是葡萄园的以色列形成鲜明对比。

1我要为我所亲爱的唱歌，是我所爱者的歌，论他葡萄园的事。我所亲爱的有葡萄园在肥美的山冈上。（赛 5:1）

6 所以主耶和华如此说：“众树以内的葡萄树，我怎样使它在火中当柴，也必照样待耶路撒冷的居民。7 我必向他们变脸，他们虽从火中出来，火却要烧灭他们，我向他们变脸的时候，你们就知道我是耶和华。结15:6-7

D. 在以赛亚书 1-5 章中，先知总结了主要的盟约主题、神对祂子民的应许和管教以及以色列的末世目的。在以赛亚书5章和以西结书15 章中，描绘以色列是一个处于神圣审判之下的葡萄园，无法回应以色列的神，以致无法成就盟约的应许。

E. 当耶稣宣布祂是真葡萄树时，祂指的是那段预言以色列为不忠的葡萄园的经文。耶稣是真正的以色列，犹太人将通过他继承完全的盟约应许。以色列将住在真葡萄树——耶稣里。

7万军之耶和华的葡萄园，就是以色列家；他所喜爱的树，就是犹大人。他指望的是公平⋯赛 5:7

思考与讨论问题：

1. 先锋事工的神学前提是什么？为什么加深对天父荣耀的理解对我们的信仰至关重要？（参:I-ABCD）

2. 简述你对耶稣是葡萄树的理解（参:II-A）

3. 简述你对父神是“栽培的人”（园丁）的理解（参:II-CDEF）

4. 简述真葡萄树耶稣与葡萄园以色列的关系？以及与万国有如何关系？（参:III-ABCDE）

5. 简述你学习本课的感受？